共産党、セッスクワーク差別をするあまり他の職業も結果的に差別していて、トランスヘイターが女性らしい女性以外を否定する構図とそっくりすぎだし、やっぱりどっかで差別するとその差別のために差別を広げることってあるよなあと思うんであった

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キャラクター絵画もキャラクター自体を媒体にすることや、我々の現実の生活にキャラクターのいる風景がいることからのメタ的な空間の作り方とか面白いことやってる人もいるのになんか結局裸婦画と同じ道を辿りそうであ〜あという感じ。そうでない人もいるけどさ。あとさすがに女性でキャラクター絵画やってる人たちは少し違うアプローチしてるので期待してる。

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裸婦という題材のスキャンダラスさを芸術という権威で押さえ込んでそのまま題材の意味を考えることなく反発と権威の対立だけお題目にしてきた馬鹿馬鹿しさを思うと、裸婦像の撤去というのは題材の意味に立ち返るいい機会だと思うんだが結局お題目を振り回すだけなので、素直に撤去してろの気持ちにもなる

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世間一般 「相手に魅力を感じる → 恋愛対象として意識する → アプローチする → 親密になる」 わし 「相手を知る → 親密になる → その人に固有の魅力を発見する → 恋愛感情が生まれる」 こんな感じなんだと思う。自分が恋愛感情を抱くところまで関係を育てようとしている間に、相手は「この人は私に恋愛感情がないんだな」と判断して切るみたいなことがよく起きる。

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→その『ディガー』感想を聞いて（繰り返すがまた聞きなので発言意図は掴み損ねてるかもしれないが）真っ先に思ったのは「でも『ディガー』みたいじゃない作品なんていくらでもあるじゃん…」ということである。ていうか９割くらいは「神様視点」も特にないし「登場人物に寄り添う物語」ではないだろうか。 しかも『ディガー』で笑いものにされてるのって、普通の人たちじゃなく、権力者や既得権益や大企業のイヤさを結集したような人々だよね。それでもなお（たとえば扱われている問題が気候変動とか芸術のありようとか壮大なものであるというだけで）「なんかエラそうで、見下されてる感じがする」と思っちゃうとしたら単純に不思議ではある

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