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今日の日中の京都は意外と暑かったのですが、龍谷ミュージアム「みんなおいでん！東三河の普門寺さん」へ行って来ました。 愛知県の普門寺のことは全く知識無しで行ったのですが、展示で行基創設の由来から、大きな二度の荒廃と復興遂げた歴史を知ることが出来ましたし、平安仏も拝見出来、コンパクトながらもしっかりとした展示が良かったです。 脚のみが残っている神将形立像の下にある邪鬼は、日にち限定ながらもなんと抱き邪鬼体験が出来たとのこと。どんな感じなんでしようね。

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The ASCJ 2027 Conference Call for Papers closes in two weeks! Participate in the July 3-4 meeting at International Christian University, Tokyo by submitting a proposal before October 31.

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さっきのポストの補足だが、社会生活に影響がなければ家事や化粧に何時間かけようが個人の自由である。問題なのは、そういったことに時間をかけるのが女性の社会的特性であるというような意識と、そういった価値観を他人に押しつける（可能性がある）ことだ。総理と同世代の私には、かつて何でもできるスーパーパーソンでなければならない、という一種の強迫観念があったことは事実で、今思えば辛かったなとは思うが、歪んだ観念をいまだにひきずっていたり、声高に主張するのはもう時代が違うのである。

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仏教美術とは、単なる造形表現ではなく、人々の祈りや思想、社会のあり方を映し出す文化の結晶である。文化を人間のあらゆる活動の総体として捉える「文化史学」の視点から、本書は仏教をめぐる多様な人間の営みを読み解く。彫刻・絵画・工芸などの美術史分野に加え、歴史学、考古学など幅広い領域の研究者が集い、仏教美術と信仰を対象とする研究の最前線を示す。 『仏教美術と信仰の文化史学』編集委員会 編/ 井上一稔 監修 『仏教美術と信仰の文化史学』 www.shibunkaku.co.jp/publishing/l...

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