在苏莱曼清真寺围观一个活动（一个国际伊斯兰学习会结业，好些十几二十岁的欧洲年轻人），围观太投入被拉进去参加 然后因为骨骼清奇慧根深厚，被逮进清真寺一对一传教一个小时。得以窥视一些先进穆斯林的解释方法 我没敢提太多问（毕竟吃了人家的点心喝了人家的茶，受宾客法则约束） 本人是无法认同古兰经的世界观的。里面讲“妇女”的一章看得我怒火中烧。女性权利小册子也很反人类 古兰经甚至调和不了逊尼派什叶派的继承冲突。什叶派内部还有十二伊玛目派和伊斯玛仪派的继承冲突 先进穆斯林需要进行宗教改革

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我終於想明白了反什麼不能成為標準的原因，簡單比喻就是A的黑粉，只能在討厭A時有共同立場，說到B和C就可以變成互相對立的，所以以反對某人物/政黨/國家並不代表價值觀是一致的。 很多人反的原因可以是因為利益受損、不得志、跟隨別人、被誤導等等，而且反什麼，只是拿別人做坐標，並非自己觀念的表現，所以真正的聯合是共同支持什麼。 支持人權就應該重視平等，女權、lgbtq，少數族裔以及非法移民的權利都是人權的一部分；支持在地自決就不會只居高臨下講獨立/統一，聆聽和尊重在地人的想法等等，在這些基礎上，不同事件的判斷才會一致而自洽 所以反賊，反川甚至反俄並不代表可以做同盟，因為大家的出發點可以是完全不同的。

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太多欲建國的台灣墾民根本沒意識到：要見一個主權的福爾摩沙共和國，必須要承認 Kitaganan, Takariyang, Pangsoya, Apat Pupurug ki Tayowan, Taivoan, 'Oponoho, Longkiaw, Kizaya, Kebaran, Tauturo, Purisia, Pokal, Auran, Tfuya, Takituduh, Ponso no Tao, Tgdaya, Truku, Fata'an, Puyuma 等等等等… 都是主權獨立的國家，而在我們各國土地上欲建新國家，必須通過我們主人的許可。

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12世纪的日本，佛教在净土宗出现的时期产生了一种非常消极的宗教理论： 你信佛，是佛的意志 你不信佛，也是佛的意志 你遵守戒律，是佛的意志 你不遵守戒律，也是佛的意志 于是，看似”佛“被提高了，但实际上是佛教信仰崩溃。因为个人做什么都无关紧要了，反正都是佛 正是在这个基础上，亲鸾法师的净土真宗理论才重塑了佛教的基础，将”个人的选择和意志“重新重视起来 -- 选举也是一样的 如果都怪”宣传机器“，怪”巨富“，实际上是对个人意志的践踏 如果一切都是宣传机器，是巨富，那还要选举干嘛呢？不如巨富说什么就是什么，省时省力 个人是可以被怪罪的 个人的自由意志和主观选择是必须要存在的

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帶著滿滿惡意同時侮辱兩個毫不相關的文化，只為了吸引眼球增加點閱率，這種吃人血饅頭的行為是讓我覺得最噁心的地方😠

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