我還是沒辦法接受王德威教授將反共文學視作第一波傷痕文學的理論，不僅是因為在文革期間及其書寫並不存在離散（流亡？移民？）之性質，亦無國家力量在背後支持。但如今那些寫文革的作家對文革的發言依舊是隱晦不明，拋棄文革，甚至是被國家拋棄。若再往下考慮其意識型態，反共文學的兵放進傷痕文學，要從階級的隔離而論，那麼鄉土文學的書寫不僅階級相通，時空還更符合，不然狹義還是廣義的反共文學，其階級性都十分狹隘，要將其類比簡直是高帽在說話；即使以民族想像而言，或有一種極為不安的類比，即皇民文學完全可以是殖民地的軍國文學，甚至就時空而言還更為合適。

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各位高中生們是上到〈鹿港乘桴記〉跟〈畫菊自序〉了嗎？ 這兩篇選文，我承認他真的沒那麼好看，或者該說，這兩篇要是不用討論議題的方式來上根本沒意義：〈鹿港乘桴記〉能海岸線流失、運輸史等等；〈畫菊自序〉就算當一般的課文上也可以看到李白和蔡文姬的生平，主旨更是日本時代女性如何爭取權益。那至於學生為什麼會感覺這兩篇真的很爛，真的是老師還沒習慣這種文章該怎麼教。我這樣講也不是怪老師，畢竟老師受的是中文學系的培訓，討論議題雖然是公民基本素養，但現在的國文老師就沒怎麼受過這種訓練又與教學經驗相悖，甚至還有家長和大考的壓力在那兒，要帶這種課文當然很困難。 那為什麼還是要放這篇課文？

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買了很多娃娃吊飾，只要是不怕不見的娃，或是連接處不是珠鍊的娃，我都會把他們掛在包包上、水壺上、鑰匙上。 不會特地去看他們，但只要看一眼心情就會好起來！😋 let's專注打掃心靈房間的藏污納垢🧹🫰🏻

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简单来说，总会突然地沉浸在梦中。

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