来週からです。高橋美香さんと続けてきた「パレスチナと猫」写真展vol.3。ヨルダン川西岸だけではなく、ガザからエジプトやフィリピンに避難を余儀なくされた人々とともに暮らす猫たちの写真もあります。10月28日(水)より東京・キャッツミャウブックスにて。 #ss954 d4p.world/news/38637/

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『憑依と抵抗 現代モンゴルにおける宗教とナショナリズム』 社会主義からの脱出、神話から人間の英雄としての再解釈が進むチンギス・ハン、格差社会のある種の是正措置・富の再分配として機能するシャーマンの増加、草原の環境ナショナリズムと地下資源採掘の駆け引き、大気汚染が深刻化するゲットー“ゲル地区”から生まれたdopeなラッパーたち… ウルトラナショナリズムと精霊が共存する現代のモンゴル社会を追ったすっごい面白い本だったんだけど、 一方で、日本人が司馬遼太郎や開高健を通して、モンゴルのことを素朴…未開…反・物質主義…失われた古き良き日本がここにはある…とポストモダン的に理想化してきたこと、

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それをモンゴル人たちは知りながらも黙って許してきたことについても序盤できっちり釘を刺しており、 他者（特に相対的に「途上国」とされるような地域）の文化や歴史を面白がるにしても、最低限の敬意は忘れちゃいかんね…という気持ちを新たにしてしまいましたね… チンギス・ハン＝源義経説を大真面目に唱える我が国のジジイたちが本当にご迷惑をおかけしました…という居た堪れない気持ちに…😭

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『憑依と抵抗』、 鉱山開発に反対するシャーマンが 「俺が99人のシャーマンを引き連れ90人の守護霊を呼び寄せてやるよ…」 と鉱山会社に対して宣戦布告するくだりなどはほとんどバトル漫画の最終決戦の様相。 一方でシャーマン本人は急増する外国人労働者を同じ人間だと捉え、共生社会や発展に対してかなり現実的な目線を持っていたとしても、 彼の「先祖霊」は「◯◯民族への憎悪は我々モンゴル人の血に染み付いている」という世界観を譲らず、 しかしその国家観・民族観は明らかに「先祖」の後の時代、社会主義国家時代以降に醸成されたものだったり、 伝統と近代化の摩擦に渦巻く複雑さをそのまま包摂しているような社会だなー…

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モンゴルのステロタイプをひっくり返してくれるものだと、映画『セールス・ガールの考現学』は面白かったですよ。ウランバートルのアダルトショップでバイトする学生さんが主人公。 youtu.be/-msSvrfc5kQ

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