ドイツのAfDが躍進した地域がモロに旧東ドイツで統合以来の地域間格差が要因になっているという話があって、ヒルビリーの怒りを主な原動力とする米国のトランピズムもそうだが現状先進国一般に見られる右派ポピュリズムの要因は地方の経済的社会的疲弊がおそらくかなり大きい。 日本も例外ではないものの、比較的浸透が弱いのは高度成長以来の地方の均衡発展の必要性という共通認識が未だギリギリで保たれているからだろう。与野党問わず最低ラインのまともな議会政治の存続を望むならこの点を軽視すべきではないと思う。

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このうち唯一動かせる変数はサイコロを振る回数で、つまりは活動総量=携わる人の厚み。自民党が強いのはここを最大化するシステムを長年かけてあの手この手で組んできた点にあって他の要素は枝葉に過ぎない。 “フツーのまともな民主主義”を成立させるためには事ほど左様に膨大なリソースやマンパワーが投じられていて、その結構な割合が個人の信念や善意で成り立っている。多少とも政治に問題意識を持つ人にはどの政党でも良いので一度は選挙活動を見学してみる事を勧めたい。

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「与党にお灸を据える」は割と気軽に使われる表現だが、実際の選挙戦の例えば衆院小選挙区の与野党接戦区で野党が勝てる条件は ・5段評価で3以上くらいの優秀な候補者を出す ・全国情勢や地域事情や組織事情、他党との関係性、地域課題とのマッチングといったサイコロの出目の多くが有利なほうに揃う ・与党支持層3割以上、野党支持層7割以上、自党支持層8割以上の支持を情勢調査の時点で獲得 …等々のハードコア過ぎる勝利条件をクリアしてようやくギリ勝てる、くらいの世界だというのはもっと知られていいと思う。

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日中韓の東アジア地域の相対的同質性が少し話題になっていたけど、奈良以前の古代史を多少でも知ると東アジア地域という枠組み(=中華文明圏)を無視して日本史の源流を理解する事は不可能だという事がすぐに分かるし、独自性が喧伝されがちな縄文文化も大陸からの影響と無縁ではなくこの地域の根底にある同質性は殆ど自明に近い。

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天皇制の本質は一言で言えば「鎮守の森」のようなもので、国家というものの成立の原初の過程(=荒ぶる自然の中から人間の領域を切り取りその恵みを社会の中心に据える)を宗教儀礼などの形で体現し続ける事で歴史的な連続性を生きたものにするという点に社会的機能の重心がある。逆に言えば例えば鎮守の森が国定公園に指定されても何らその存在意義に影響はないのと同じように社会的な態様が変わる事はそれほど大きな問題にはならないかもしれない。(継体天皇のような遠縁の血筋や女性天皇、南北朝など歴史的に見れば柔軟) ただ天皇という制度が「在る」事の意味は無視するべきではない。鎮守の森は無いよりは在るほうがいい。

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