立場の弱い嫁が、自分を守ってくれる味方を作ろうとして男児をスポイルして育てる。男児は家族の中で権力者として振る舞う訓練を受ける。そしてまた嫁を連れて来て男児に当てがい、新たな生贄とする。これがずっと続いて来た。 誰が悪いという話ではない。誰もが犠牲者だ。 そしてこの事実を隠蔽する為に、たくさんの美談が作られて来た。今でも作られ続けている。なぜこんな事を続けなければならないのか。なぜこんな事を望むのか。うんざりする。

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田舎の高齢女性の話聞くと、嫁というのは本当に奴隷で、なんなら家畜くらいの存在だったんだなと思う。よくそんな屈辱的な立場に耐えられるなと思うけど、多分耐えられないから、これでいいんだこういうものなんだ、立場は弱くとも男を立てて上手く転がすのが賢い女なのだ、と自己正当化と自己欺瞞で自分を守るのだろう。その結果、家族幻想が再生産される。 直視したらあまりに惨めすぎる。絶望して生きていけない。だから家父長制の価値観を内在化し適応し、上手くやって行くしかない。 それはその通りだろうし、そうやって生きて来たひとりひとりの人生を否定するものでもない。 でもちょっと、あんまりだなと思う。

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「日の丸使おう」派にはアルゴリズムの点だけでなく、右派の愛国者に使われてイメージが悪くなった日の丸を「我々の手に取り戻す」という話まで持ち出している人もいるが、人民にとって日の丸が「我々のもの/象徴」であったことなんか無い。日の丸は大日本帝国の侵略と殺戮と象徴（それより前だって軍事独裁政権の象徴）でしかないし、戦後の日本はそれを否定せずに使い回した。性的マイノリティが「クィア」などの侮辱の言葉を取り戻すのとは話が全然違う。

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SNSのアルゴリズムを逆手に取って右派がよく使うアイコンを付けてポストする、という海外の戦略の流れで「日の丸を付けてポストしよう」と提案するのが流れてきたのだが、アジアの人たちに丸見えなSNSでそれをやる（しかも「普通の」日本人の歴史修正主義や権威主義が翻訳でバレてきたところで）感覚、既に保守右派〜極右だと思うんだよな。

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東京新聞が「国会前抗議デモ」を記事にしてくれています。「国会前デモはインターネットで中継され2万2000人が視聴した。」という記事の締めは示唆的だ。 ネットでのデモ中継を視聴する人もデモ参加者となりうるからだ。「現地参加」が出来ない私は積極的に「ネット参加」で抗議の意思を表明しようと思う。 —- www.tokyo-np.co.jp/article/525119

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